Existencialidad y arte.

"El hombre libre se preocupa por lo verdadero, lo bello, lo justo, no tiene otra preocupación.Hoy este personaje no puede existir". Byung Chul Han

• ¿El arte es representación real?

El arte es esencialmente una recreación de la realidad, hasta el punto mismo en que suponemos en ello una concepción perfectamente banal del arte, la barrera entre arte y realidad es completamente clásica. El arte es ficción, pero con rasgo de realidad, basado en la realidad una realidad en la mente del artista, una realidad que relaciona el espectador con lo que tiene en su mente. Entre el arte y la realidad está la transformación de lo imaginario a lo real. 

• Lo pulido en el arte

El filósofo surcoreano Byung-Chul Han en su libro “La salvación de lo bello” (2015) señala que nuestra época se caracteriza por la categoría de “lo pulido” porque en ella se encarna de manera ejemplar lo que el denomina la actual sociedad positiva que nos caracteriza. Se trata de una sociedad que es un “infierno de lo igual”, en la que todos tenemos que parecernos. Además, es una sociedad en la que el amor empático por el otro no existe ya que no hay reconocimiento del otro, esto ocurre al no haber diferencias en una sociedad donde nos aislamos en la actitud hedonista y autocomplaciente. Las características de “lo pulido” son la falta de resistencia y la capacidad para siempre amoldarse a las circunstancias. No daña ni ofrece oposición mas bien busca la aceptación y la complacencia. Un ejemplo de ello son los “likes” que tanto buscamos de los demás cuando publicamos imágenes y datos en redes sociales. De esta manera positiva los aspectos negativos en la comunicación “pulida” se eliminan porque representan obstáculos para un intercambio fluido y acelerado que solo se limita a elogios mutuos complacencias y “cosas positivas”

• Estética del encubrimiento

A la belleza le resulta esencial el ocultamiento, la transparencia se lleva mal con la belleza, la belleza es una apariencia, ocultar retardar y distraer son estrategias de lo bello. (Han 2017 pag 45)

• Belleza como verdad
• El ideal de lo bello

La salvación de lo bello.

• Analiza el sentido de la belleza
• Actualmente lo liso, pulido e impecable se relaciona a la belleza
• La positividad de lo que no daña
• El arte del me gusta, simple básico, relajado, banal.
• Gadamer  sostiene que "el arte se opone a la absoluta positividad de lo pulido, necesita interpretar y cuestionar"
• Lo tenso y lo pulido solo buscan agradar
• La selfie y los filtros son el cuerpo terso borra contextos y es vacía.
• La estética del primer plano es propia de una sociedad en primer plano.
• Lo bello natural interpela a lo bello digital.
• Punctum: daña, hiere, estremece, esconde.
• Studium: provoca el "me gusta".
• Lo bello es lo NO igual y se relaciona con el presente.
• La estética kantiana está dada por las formas que el sujeto tiene y aplica, es individualizado, coincide con lo bueno, lo bello está separado de lo útil, relacionado al bien.
• La estética del consumo separa lo bello de lo moral, el cuerpo se ha vuelto un objeto de consumo,
• La armonía de lo bello es su desorden
• lo pornografico  implica mostrar todo  lo erótico deja espacio a   
• Calocracia es el imperio de la belleza.
• Lo bello se contempla y esto genera estimulación
• El placer estético suspende el deseo
• La belleza no es un disfrute inmediato, tiene temporalidad, desbarata el orden

Arte en el siglo XXI

El arte en el siglo XXI se ha convertido en un acto de constante búsqueda emocional y de estímulos nuevos. Adoptando todo tipo de materia, imagen, técnica, herramienta; entrelazando estilos, preceptos y reglas con la finalidad de crear nuevos derroteros artísticos. Esta generación se caracteriza por propuestas abstractas, consolidadas y exorbitantemente encriptadas, imposibilitando el entendimiento total de la obra, creando una necesidad de explicaciones por parte del artista o su curador ¿Esto es arte? Obras que no se sostienen en sí, pues de hacerlo no son descifrables y no transmiten nada para la mayoría, ¿sí lo son? Es muy difícil, casi imposible, generar una sentencia ya que nos encontramos sumergidos en el contexto y manto social en el que se está creando; por ello somos más artífices de este momento y no tanto jueces.

Texto: Gabriel Fuentes Asencio